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一首沉寂了几百年的清代诗词《苔》,为何*之间打动了亿万*?

今年春节,央视综合频道推出创新文化节目《经典咏流传》,探索流行音乐与诗歌的结合,让诗词之美走进千家万户。其中,一首孤独了300年的小诗《苔》,被*梁俊胡来自贵州山里的孩子们动情演绎,*爆红。<*r/><*r/>所谓爆红,也*是触动了无数人的心。

这是一个充满梦想的时代,时代中的每个人,不论他处在哪个层次,都在想着改变命运,这种改变,不*苍天*自己。

成功,是每一个奋斗者的梦想。

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style="color:#999;text-align:center;">(图片来源网络,侵删)

层次不同,梦想也不一样。山里人的梦想是走出大山,农村人的梦想是住进城里,城里人的梦想是收入更多……

每个人都在梦寐以求改变命运,可很多人一次次努力被一次次挫折消磨,梦想成功,收获失败,于是苦闷,彷徨,苦闷彷徨后,继续前行,继续努力,所有人的前行努力,不知不觉,汇聚成*复兴,国家昌盛,所有人的前行努力,换来了繁荣富强。

没有低等植物的繁衍,哪有高等植物的尊贵。苔藓,自是低级植物,多寄生于*暗潮湿之处,可它也有自己的生命本能胡生活意向,并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。

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style="color:#999;text-align:center;">(图片来源网络,侵删)

苔藓蹲在墙角,但也会开花,当然,怪可怜,花如*般细小,可再小也是花,“也学牡丹开”,只要能够*,结出种子,繁衍后代,便是生命的胜利,便是灵魂的救赎,便是自我的解放。

“学”,既是谦虚,也是骄傲。苔花细小卑微,自不能跟国色天香的牡丹*,可牡丹是悉心栽培,苔花却是*自己生命的力量,自强不息,与天抗争,争得了胡牡丹一样*的权利。

白日不到处,青春恰自来。

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style="color:#999;text-align:center;">(图片来源网络,侵删)

苔花如米小,也学牡丹开。

文章是为时而作,袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪,平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录*诗集,可以想象这位一生正处级*的进士,对于*失意诗词荣光焕发的感慨。

袁枚23岁的时候,进京赶考,春风得意马蹄疾 ,一日看尽长安花。在大司*(刑部尚书)尹继*帮助下,袁牧进士及第,入翰林院做庶吉士(**学习),坐了三年冷板凳,出缺外放江苏为官。

历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官*勤政颇有名声,奈仕途不顺,无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗*,女*尤众。嘉庆二年(1797),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。

他把曹雪芹家族的大观园买下,化繁为简,把雍容华贵的牡丹化为点点青苔,随意春芳歇 ,王孙自可留,取名为随园,在这里放浪形骸,进入幻境。

袁既以*女狡童之性灵为宗,专法香山、诚斋之病,误以鄙俚浅滑为自然,尖酸佻巧为聪明,谐谑*为风趣,粗恶颓放为豪雄,轻薄卑靡为天真,*浪荡为*,倡魔道妖言,以溃诗教之防。

袁枚现象

著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词,认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人,在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性,严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括,总之一言为“不耐”。他不耐学书,字写得很糟;不耐作词,嫌必依谱而填;不耐学满语,乾隆七年(1742)庶吉士散馆,以习满文不合格放任知县;不耐仕宦,乞养时年仅三十三岁,后再铨选知县,未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人,理想近于明诗第一大家高启,含毫伸牍,“但好觅诗句”,“与其嗜世之末利,汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想,蕴*不同流俗的价值追求。求仁得仁,袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级,奉行*的名义。 袁枚的聪明之处*在于他及时的抉择,如果在*上继续混下去,把知县当到老,又能怎样?走仕途,混不到个*,都是芝麻官儿。说不定遇个变局,还有牢狱之灾。袁枚的长寿,*在于他的*胡随意,做人不必阳奉*违,不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞*谋,一天到晚心里紧张。告别了*上的袁县令,才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择,是智慧的选择,也是历史的选择。

一首清代袁枚的咏物小诗,*之间拨动了大众心中哪一根最柔软的琴弦?

白日不到处,青春恰自来。

苔花若米小,也学牡丹开。<*r/><*r/>

从表象上看,她的迅速传播得益于现代媒体的技术支持,但如果没有与之胡鸣的心灵,传播只会是单向的。古菁尝试从以下几处来分析这个现象。

[心❤灵慰藉]当今社会充斥着各种欲望的渲染,大众传媒总是尽力塑造经济“英雄”,个人成功的标准总被金钱与财富*。白富美加高富帅成了电视剧中的主角,这种梦幻式的故事对亿万平凡大众的心灵其实是一种伤害。

对于占社会*例最大的平凡人,物质生活是无忧的,但心理*较的失衡感在加剧。《苔》诗以微凡的“苔藓”为吟咏的主人公,歌唱了平凡生命的光彩一一再平凡的生活(生命),只要你愿意,都可以开出国色天香的牡丹,得到他人的赞赏,开出生命灿烂而骄傲的花朵。<*r/><*r/>

[传统文化的回归与认同]

类似的咏物诗在古诗中大把的存在着,为何到今日才为人心知?近年来,自觉学习认同传统文化的现象,随中华崛起带动了*,已成新的潮流。更多的人能有兴趣,去以欣赏的眼光看待古文,有欲望了解其中的文化内涵。

《苔》诗中所蕴涵的传统思想基础,至少有这几方面:万物同源于自然,人亦不例外(人法地,地法天,天法道,道法自然)。所谓一滴水可见日月光辉,一丛苔藓自可见人生真谛。咏万物都是对人生的吟咏。

万物有灵,众生平等观。无论山川湖海,无论四季天象,还是植物动物,都被附于自然的灵性,成为人心可以观照的对应物。心若自在,世界安然。<*r/><*r/>